Ungu - Selamat Jalan kekasih.mp3 - 4shared.com - penyimpanan dan berbagi-pakai file online - unduh

Ungu - Selamat Jalan kekasih.mp3 - 4shared.com - penyimpanan dan berbagi-pakai file online - unduh: Ungu - Selamat Jalan kekasih.mp3

Demi untuk Hlizbullah yang satu, dan demi untuk Harakah Islamiyyah yang satu

Prinsip asal di dalam Islam menuntut supaya orang orang Islam

berada di dalam satu jamã’ah sahaja di dunia ini, lebih-lebih lagilah di dalam sesebuah negara yang semestinya hanya satu jama’ah sahaja yang ujud. Al

Ustãdh Hassan Al-Bannã rahimahuLlah telah pun meletakkan Rukun

Kefahaman di dalam Usul ‘Isyirin sebagai titik pertemuan yang dengannya

dapat disatukan seluruh orang-orang Islam khususnya dari segi kefahaman

terhadap Islam itu sendiri. Untuk itu Ikhwãn diminta supaya melahirkan

suatu sighah (bentuk) penyusunan yang sesuai dan yang boleh sampai

kepada penglahiran suatu saff (front) yang bersatu di dalam sesebuah negara

atau ke arah penyusunan yang satu di dalam sesebuah negara, dan

seterusnya ke arah pembentukan Harakah Islamiyyah yang tunggal di dunia

ini.

Bermula dan kejatuhan Khulafah Islamiyyah sehinggalah ke sa’at ini,

mereka yang beriman dengan Islam belum lagi mampu membentuk suatu

jamã’ah dengan qiyadah (pimpinan) yang satu di dalam sesebuah negara,

lebih-lebih lagilah untuk melahirkan suatu jamã’ah yang’bersatu untuk

semua negara. Oleh itu kita dapati di dalam sesebuah negara timbul

kelompok-kelompok yang berdasarkan kepada tasawwuf kelompokkelompok

yang berdasarkan kepada ‘ilmiyyah dan kelompok-kelompok yang

berdasarkan kepada kebajikan masyarak serta kumpulan-kumpujan yang

berdasarkan kepada kebajikan masyarakat serta kumpulan-kumpulan yang berdasarkan kepada asas-asas fikiran atau politik tertentu. Dan saudara akan dapati individu-individu yang banyak ini terbawa-bawa dengan arus dan hanyut tanpa mempunyai hubungan langsung dengan mana-mana penyusunan. Sesungguhnya saudara tidak akan mendapati golongan orang-orang Islam yang bersatu di dalam kumpulan yang satu yang mempunyai matlamat yang satu, penyusunan yang satu dan fikiran yang satu. Malah saudara akan mendapati mereka berpuak-puak dan berpecah-belah. Apakah punca kesemuanya ini?  Suatu pengamatan yang teliti kepada Al-Qur’anul-Karim dan Sunnah Al-Rasül yang suci akan menyingkapkan beberapa sebab musabab akankenapa berlakunya yang demikian itu. Begitu juga suatu pengamatan yang tenang terhadap waqi’ dan realiti akan membukakan kepada kita sebilangan sebab-sebab mengapa terjadinya yang demikian itu. Di bawah ini disebutkan

sebilangan darinya dengan ringkas supaya dapat kita memperhatikannya:

1. Al-Qur’ãnul-Karim menyebut bahawa diantara sebab sebab bagi

perpecahan di kalangan Bani Israel adalah kerana melupakan sebahagian

daripada wahyu yang diturunkan kepada mereka. Firman Allah Subbanahu

Wata’ala: 

 “Tetapi mereka sengaja melupakan sebahagian daripada apa yang mereka diberi

peringatan dengannya; maka Kami timbulkan di antara mereka permusuhan dan

kebencian...”

(Sürah Al-Mã’idah: Ayat 14)

Oleh itu dewasa ini, bila mana orang-orang Islam atau sebahagian

daripada mereka melupakan Islam atau sebahagian daripadaNya, ataupun

lupa untuk melaksanakan satu ayat sahaja daripada Al Qur’an itu, atau lupa

untuk berusaha ke arah melaksanakannya walaupun perlaksanannya buat

masa ini merupakan suatu perkara yang sukar, maka hasil dan kealpaan ini

mengakibatkan perseteruan dan kebencian merebak di kalangan sesama

mereka. Bagi mereka-mereka yang memerhatikan waqi’ (realiti) orang-orang

Islam di hari ini mereka akan mendapati bahawa sebahagian daripada orangorang Islam itu telah lupa bahawa mereka telah ditaklifkan oleh AllAh Subbanahu Wata’Ala untuk memerintah dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah Subbanahu Wata’Ala semata-mata. Sebahagian yang lain pula lupa bahawa mereka telah diperintahkan untuk bantu membantu di antara satu sama lain ke arah kebajikan. Begitu juga sebahagian yang lain telah lupa aspek-aspek ‘ibadat, moral dan budi pekerti. Malahan bagi seluruh Ummat Islam, tanggapan mereka terhadap Islam itu tidak lagi sempurna. Sesungguhnya kealpaan kita akan hakikat yang sebagai orang Islam kita tidak seharusnya wala’ dan ta’at kepada yang lain daripada Islam dan penganut-penganutnya sahaja sudah cukup untuk membawa kepada

perpecahan. Persoalan ini ketara sekali. Demikian juga kealpaan orang-orang

Islam bahawa mereka berkewajipan untuk menegakkan hukum. hukum

Islam supaya dengan itu akan terlaksanalah Islam dan Jihad; dan kealpaan ini

juga sudah cukup untuk membawa kepada perpecahan. Inilah yang sedang

beriáku di hadapan mata-kepala kita sekarang ini.

Saudara boleh sebutkan berbagai-bagai sudut lain di dalam Islam yang

telah dilupai oleh orang-orang Islam. Inilah sebab utama dan sebilangan

sebab-sebab perpecahan di kalangan orang-orang Islam.

2. Al Qur’ãnul-Karim juga telah menyebut satu lagi sebab sebab perpecahan

di kalangan Bani Israel; iaitulah hasad dengki. Firman AIIah Subbãnahu

Wata’ãla:

 “Dan mereka (ahli Kitãb) tidak berpécah-belah melainkan sesudah datangnya

pengetahuan kepada mereka kerana kedengkian di antara mereka.”

 (Al-Syurä: Ayat 14)

RasüluLläh SallaLahu ‘alaihi Wasallam telah mentafsirkan ayat ini

dengan sabadaNya:

“Telah meresap di kalangan kamu penyakit ummah yang terdahulu daripada kamu,

iaitulah hasad dan kebencian yang merupakan pemotong. Aku tidak berkata ianya

pemotong rumput, tetapi ianya pemotong yang memotong ugama.”

Maka hasad dengki; tidak mungkin dapat bertemu sesamanya di

antara manusia.

3. Al Qur’anul-Karim juga menyebut beberapa sebab persefahaman yang

sebenarnya di antara jiwa-jiwa manusia; iaitulah Rahmat Allah Subhanahu

Wata’äla. Al-Qur’an juga telah menyebut sifat-sifat yang mesti dimiliki oleh

orang-orang yang beriman demi untuk mendapatkan Rahmat Allah, yang

mana selepas itu akan berlakulah persefahaman hati (jiwa). Firman Allah

Subhãnahu Wata’aIa:

“Tetapi mereka sentiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi Rahmat

oleh Tuhanmu, dan untuk itulah Allah mencipta mereka.”

(Sürah Hüd: Ayat 118—119)

Dan Firman Allah untuk memperingatkan lagi sifat sifat mereka yang

layak mendapat RahmatNya:

“Dan orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, sebahagian mereka adalah

menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh yang ma’rüf,

mencegah yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan mereka

ta’at kepada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi Rahmat oleh Allah

sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

        (Sürah At-Täubah: Ayat 71)

“dan yang mempersatukan hati-hati mereka (orang orang yang beriman). Walaupun

kamu membelanjakan semua kekayaan yang ada di bumi, nescaya kamu tidak akan

dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mere

ka.”

(Sürah Al-Anfal: Ayat 63)

Sebenarnya perpecahan di kalangan orang-orang Islam adalah suatu

penyakit yang tidak akan sembuh kalau hanya dengan laungan sahaja,

bahkan tidak dapat tidak mestilah diubat dan dibenteraskan dari puncanya.

Kita mestilah mengubati penyakit orang-orang Islam ini yang merupakan

kesan dari penyakit yang disebutkan dahulu. Kita juga tidak lupa untuk

menyebutkan di sini sebab musabbab yang membawa kepada pemisahan

orang-orang Islam dan tubuh Ummah yang asal; iaitu mereka mengikuti

jalan-jalan yang selain dan jalan Allah FirmanNya:

 “Dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan yang lain kerana jalan-jalan itu

mencerai-beraikan kamu dari jalanNya.” 

(Surah Al An’ãm: Ayat 153)

Bila berlaku yang sedemikian rupa, maka tiada lagi pertemuan yang

dapat dicantumkan. Inilah waqi’ yang ada di dalam dunia Islam kini.

Sebenarnya dunia Islam sebagai satu yang menyeluruh telah

mengambil jalan-jalan yang banyak. Di dalam satu negeri sahaja terdapat

berpuluh-puluh jalan syaitan yang bersimpang siur, kesemuanya terpisah

dari jalan Allah. Oleh itu, kita mesti menggerakkan satu gerakan da’wah yang

menyeluruh ke arah jalan Allah sekiranya kita menginginkan suatu

penyatuan yang hakiki..

Penggaraban persoalan ini, iaitu persoalan penyatuan orang-orang

Islam adalah penggaraban persoalan yang paling pokok. Kita menyeru

seluruh orang-orang Islam di merata pelusuk ‘alam ini, di setiap negeri dimana sahaja agar membentuk satu jamaa’ah yang terikat dengan akhlaq dan

pengetahuan HizbuLlah serta berusaha untuk bertemu di dalam suatu sistem

yang sesuai dan yang mempunyai perencanaan yang sihat ini adalah satukewajipan semasa, waLlãhu ‘alam.

Kita ingin memperingatkan di sini tentang beberapa perkara yang

mempunyai hubungan rapat dengan tajuk ini:

Penerusan seorang individu Muslim dengan sikap hanyut tanpa

mengikatkan dirinya dengan sebarang kumpulan kumpulan Islam melalui

suatu ikatan persaudaraan yang khusus adalah suatu sikap (kedudukan)

yang tidak betul; kerana natijah darinya tidak dapat diteruskan(ﱪﺼﻟﺍ ﻖﳊﺎﺑ ﻲﺻﺍﻮﺘﻟﺍ )

saling berpesan dengan kebenaran dan kesabaran. Juga hendaklah diingati

bahawa:

“Pertolongan Allah adalah bersama jamã’ah. Dan barangsiapa yang ganjil, maka

ganjillah ia di dalam api neraka. Sesungguhnya serigala akan memakan kambingyang memencilkan diri.”

“Syaitan dekat dengan orang yang bersendirian dan jauh dari yang berdua.”

“Dan pasti mendapat kecintaanKu bagi mereka yang berkasih keranaKu dan bagi mereka yang saling Ziarah keranaKu dan ,bagi mereka yang saling berbelanja

keranaKu.”

Persaudaraan khusus tidak bererti melupakan persaudaraan umum,

dan wala’ khusus tidak bererti melupakan wala’ umum. Allah Azzawajalla

telah menjadikan kesemua orang-orang Islam bersaudara-mara dan

menjadikan mereka bantu-membantu di antara satu sama lain. Firman Allah

Subhãnahu Wata’älã:

“Sesungguhnya orang-orang Mu ‘min itu bersaudara.”

(Sürah Al Hujurat: Ayat 10)

“Orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, sebahagian mereka adalah

penolong bagi sebahagian yang lain.”

(Sürah Al-Tãubah: Ayat 71)

Maka tidak dapat tidak, tolong-menolong pasti berlaku di antara

orang-orang Islam. Tolong-menolong ini bermula dengan mempertahankan

maruah, iaitu dengan tidak membenarkan orang kafir, munãfiq atau pun

fasiq menyerang saudara-saudara kita yang beriman. Pertahanan ini akan

sampai kemuncaknya bila mana orang-orang Mu’min saling

mempertahankan maruah mereka. Firmãn Allah Subhãnahu Wata’ãla:

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalanNya dalam

barisan yang teratur seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh.”

(Sürah Al-Saff: Ayat 4)

Kesempurnaan persaudaraan dan tolong-menolong di antara sesama

orang Islãm akan tercapai bila mana orang orang Islam dapat bertindak

sebagai suatu jasad yang satu. Inilah yang pernah digambarkan oleh

RasüluLlãh SaLlaLlãhu ‘alaihi Wasallam di dalam satu dari hadithnya.

Kesempurnaan ini tidak mungkin akan berlaku kecualilah setelah orang

orang Islam mempunyai kepala yang satu serta telah lahir ta’wun (kerjasama)

di antara mereka, di samping suatu gerak-kerja yang sempurna lagi tersusun

ke arah matlamat yang dituju.

Tidak ada hijab yang lebih tebal di antara sesama orang Islam daripada

hijab tiadanya persefahaman sesama sendiri serta tuduh-menuduh di antara

satu sama lain dari jauh. Oleh itu, maka sewajibnya dibukakan pintu dialog

agar saling berbicara di antara semua pendukung-pendudung Islam di mana

setiap orang dapat mengemukakan pandangan masing masing bagi

menentukan di mana titik pertemuan dan perselisihan di antara mereka.

Seandainya suatu pihak mempunyai dalil-dalil dan alasan yang cukup, maka

saudaranya di pihak yang lain patut tunduk dan menerimanya. Kita bertemu

di atas usul-usul yang sama-sama kita persetujui, dan berma’afan sésama

sendiri di atas usul-usul yang kita berselisihan, berdasarkan kepada

perselisihan pendapat di antara imãm-imãm Mujtahidin. Dan untuk sampai

keperingkat ini, mestilah terlebih dahulu telah lahir anggota anggota yang

mencapai tahap kesempurnaan akhlãq dan pengetahuan sebagaimana yang

dituntut oleh HizbuLlah. Dengan ini sahajalah akan ujudnya suatu kuasa

yang mampu menyatu-padukan hati-hati Ummah, dan golongan inilah yang

bertanggung-jawab sepenuhnya untuk membimbing Ummah ke arah

mempertingkatkan sistem ‘ilmu, tarbiyyah dan penyusunan untuk semua

golongan Is1ãm. Inilah langkah langkah awal dalam penyatupaduan Ummah

Islamiyyah di dalam sesebuah negara dan di seluruh dunia ini. Golongan ini

juga bertanggung-jawab memberi faham kepada orang orang Islam untuk

bergerak di dalam rangka kerja untuk mencapai kesempurnaan yang

kemudiannya disusuli dengan satu gerakan bersama untuk mencapai

matlamat-matlamat yang diwajibkan ke atas orang-orang Islam.

Sesungguhnya pengasingan mestilah dilakukan di antara orang-orang

Islam dan bukan Islam, bukannya di antara sesama Islam. Sekiranya berlaku

pengasingan (pemisahan) di antara sesama Islam lantaran perselisihan pendapat di dalamperkara-perkara furu’iyyah, maka inilah di antara

penyelewengan-penyelewengan yang keterlaluan.

Sebenarnya tidak pernah berlaku persamaan pendapat di antara

orang-orang Islam dari dua golongan ‘ulamã’ di dalam semua masalah.

Malahan di dalam mazhab dan aliran yang satu pun ianya tidak mungkin

berlaku. Sekirañya kita membiarkan masalah furu’iyyah menjadi faktur

perselisihan, maka kita tidak akan mendapati dua orang Islam yang boleh

bersahabat dan bersaudara. Tambahan pula di sana memang ada suatu

golongan manusia yang sentiasa bersiap sedia untuk memarakkan api

peperangan di antara sesama Islam dengan mengambil masalah furu’iyyah

sebagai punca perkelahian sesama sendiri. Aliran yang seumpama ini sudah

cukup untuk menyeret dan menghancurkan ummat Islam di medan

pertempuran sesama sendiri, seperti mana yang sedang berlaku di hari ini.

Walaupun ada di antara kita yang bersungguh-sungguh di dalam perkara ini,

janganlah kita lupa bahawa di sana ada orang-orang kafir yang sentiasa ingin

memerintah kita dengan sistem kufurnya. Inilah satu penyelewengan yang

dahsyat bagi fahaman Islam yang sempurna (ﻲﻣﻼﺳﻻﺍ ﺭﻮﺼﻨﻟﺍ).

Seandainya Dãulah Islamiyyah telah pun tertegak, dan Islam di ketika

itu mulia dan gagah, di kala itu bolehlah orang-orang Islam memperkata dan

memperdebatkan masalah-masalah furu’iyyah ini bahkan kalau hendak

berpisah pun tidaklah menjadi suatu persoalan sangat. Walaubagaimana pun,

perkara yang seumpama ini tidak seharusnya berlaku. Orang-orang Islam

mestilah menjadi seperti suatu tangan yang satu meski pun berlakunya

kelainan aliran dan mazhab demi untuk mencegah berlakunya riddah. Kalau

tidak bencanalah yang akan menimpa.

Jelas sekali dari apa yang disebutkan di atas, orang orang Islam di

dalam sesuatu negeri malahan di seluruh dunia hendaklah berada di dalam

satu jamã’ah sahaja. Dan semestinya terdapat suatu kesatuan yang

menyeluruh yang mampu menarik orang-orang Islam ke arahnya. ini

bukanlah bererti kita hendak membelakangkan kebenaran dan

mengenepikan kesempurnaan, malahan kita kesemuanya hendaklah

meningkat ke arah kebenaran serta bergerak ke arah kesempurnaan.

Sebagai langkah permulaan untuk semuanya ini, maka sistem

pelajaran dan pendidikan tarbiyyah yang sempurna  mestilah diadakan.

Ianya memainkan peranan yang amat penting; agar semua perkara

didasarkan kepadanya, dan ia juga menjadi pengikat janji yang dapat

digunakan sebagai kayu ukuran. Sesungguhnya penerimaan seorang

individu Muslim biasa, suatu kumpulan Islãm, atau satu jama’ah Islam

terhadap sistem pengetahuannya yang tertentu, tarbiyyah Islamiyyah yang

tertentu dan pengikat janji yang anjal (flexible) tadi adalah merupakan

pendahuluan (muqaddimah) yang biasa ke arah pembentukan suatu jama’ah

yang tunggal di dalam suatu negeri dan di ‘alam ini.

Sesungguhnya Al-Ustadh Hassan Al-Banna rahimahuLlah  bercita-cita

supaya gerakan Ikhwanul Muslimin dan da’wahnya menjadi titik pertemuan di antara seluruh Ummat Islam dan merupakan suatu lengkaran yang mana

kesemua orang-orang Islam dapat turut serta di dalamnya. Oleh itu beliau

telah meletakkan garis-garis asas di dalam bentuk kaedah dan ‘amali

sehingga kalau ada orang memandang kepadanya, mereka tidak akan

berjumpa dengan suatu bentuk yang lebih sempurna daripada ini yang dapat

mempertemukan kembali orang-orang Islam. Oleh yang demikian, Uztãdh

Al-Bannä meminta kita mencurahkan kasih sayang kepada golongan-golongan

yang lain kerana inilah senya

jalan untuk menghindarkan

perpecahan

dan jalan ke arah penyatuan saff.

Sehingga kini Ikhwan Muslimin sahajalah satu-satunya badan yang

dengan dasarnya dapat dipertemukan semua kumpulan-kumpulan Islam di

dunia ini. Tariqat sufiyyah atau mazhab-mazhab serta pendukung masalah

furuffyyah tidak mampu untuk dijadikan sebagai tapak penyatuan orang

orang Islam. Tambahan pula, di dalam Ikhwãn itu sendiri, unsur-unsur

gerakannya membolehkan mereka meningkat dan mencapai kesempurnaan.

Di dalam menunaikan tugas da’wah di negeri-negeri masing-masing,

anggota-anggota Ikhwãn tidaklah sentiasa sama dengan garis-garis yang

dikehendaki oleh Al-Ustadh Hassan Al-Bannä. Oleh itu, orang mengenali

Ikhwän melalui individu-individu Ikhwän yang mereka lihat; natijahnya,

mereka berlainan pendapat tentang Ikhwän. Dengan itu lantaran adanya

beberapa faktur samada dari dalam atau luar Ikhwãn, penyatuan kaum

Muslimin tidak terlaksana sehinggalah ke saat ayat-ayat ini dituliskan.

Maka seluruh anggota Ikhwãn hendaklah menjalani suatu operasi di

dalam usaha membentuk kembali diri-diri mereka sehingga terlaksananya

tuntutan HizbuLlãh di kalangan mereka di dalam ertikata yang sebenarnya.

Ingatlah, orang-orang Islam yang paling banyak menepati tuntutan

HizbuLläh, merekalah orang-orang yang paling mampu untuk

menda’wahkan orang lain ke arahnya. Insya’ Allah, Ikhwãn Muslimin masih

tetap di jalan ini. Ikhwan tidak berhasrat untuk menarik seseorang dari

golongan yang disertainya atau dari syeikh (tariqat) yang selama ini ia

mengambil menafa’at daripadanya. Di dalam hal ini, Uztadh Al-Bannã

menegaskan sesiapa sahaja yang menginginkan suatu tarbiyyah khusus,

maka dia dengan pilihannya. Tetapi adalah menjadi hasrat Ikhwãn untuk

mengemukakan sesuatu yang sempuma bagi seluruh Ummat Islam. Oleh itu

setiap individu di dalam mana-mana kumpulan hendaklah bekerja ke arah

kesempurnaan dan untuk suatu penyatuan yang mendapat keredhaan AIlah

Subhanahu Wata’ãlã dan keredaan hati hati kaum Muslimin sehingga mereka

dapat dibebaskan dari suasana yang menyelubungi mereka.

Telah menjadi suatu kebiasaan pada golongan Islam melihat apa yang

ada pada mereka sebagai suatu yang lengkap, tetapi sebenarnya tidak

demikian. Kesemua indivudu individu Muslim yang ‘amil (bekerja) dan

kumpulan-kum pulan Islam adalah bekerja untuk mempertahankan pintu-

pintu Islam (ﻢﻠﺳﻻﺍﺮﻌﺛ). Tetapi tiada seorang pun dari mereka atau suatu

kumpulan pun yang mampu mengawal dan mempertahankan semua pintu.

Seorang faqih Muslim mempertahankan satu pintu, seorang mujãhid Muslim

mempertahankan suatu pintu yang lain. Adalah tidak wajar untuk kita

meminta seseorang untuk meninggalkan pintu jagaannya, malah kita

sepatutnya memintanya kekal di tempat penjagaannya, dan melakukan

ihsãn

. Apabila setiap pintu mempunyai tokoh penjaganya yang kamil, yang

yakin bahawa ianya dari golongan HizbuLlãh serta melaksanakan tugasnya

bekerjasama dengan pihak-pihak yang lain, maka terarahlah orang Islam

keseluruhannya secara spontan kepada suatu arus yang satu.

1

Telah menjadi kebiasaan kepada sebilangan orang-orang Islam di

mana mereka menyangka bila mana mereka berkumpul sepuluh orang,

merekalah suatu jamã’ah Islamiyyah dan merasakan bahawa penyelesaian

musykilah-musykilah orang Islam di hari ini adalah di tangan mereka. Kita

boleh mendapati di dalam satu negeri sahaja sepuluh kumpulan yang

kesemuanya tidak mempunyai ikatan di antara satu sama lain, serta tiada

satupun yang mampu untuk mempersatukan kesemuanya. tiada satu

kumpulan pun dewasa ini dan di masa hadapan yang mampu mengerjakan

segala yang diperlukan oleh orang-orang Islam seorang dirinya, keranapermasalahan yang dihadapi oleh orang-orang Islam di sesebuah negeri tidak mungkin dapat diselesaikan kecuali dengan penglibatan semua yang terlibat. Tanpa penyatuan ini, Ummat Islam tidak akan bertambah sesuatu kecuali kelemahan.

Sesungguhnya usaha-usaha untuk membawa semua orang-orang

Islam supaya berakhlaq dengan akhlaq HizbuLlah adalah suatu perkara yang

perlu dan merupakan suatu permulaan  yang sihat. Tetapi kejayaan yang

hakiki tidak akan tercapai kecuali setelah dapat disertai oleh seluruh

HizbuLlah di dalam suatu tanzim yang tunggal dalam rangka

menyatupadukan semua orang-orang Islam di dalam sesebuah negeri dan di

seluruh dunia. Semasa dalam perjalanan ke arah usaha ini, perlulah

dihidupkan ruh keikhlasan dan kecintaan dalam mencari suatu corak

penyusunan yang sesuai.

Inilah di antara kewajipan yang paling utama bagi orang-orang Islam.

Sesungguhnya di atas bahu Ikhwän Musliminlah terletaknya kewajipan

untuk menghidupkan kesedaran, kefahaman dan sifat tidak mementingkan

diri sendiri. Untuk menghidupkan api yang pertama memerlukan kepada

oksigen dan hidrogen. Demikian juga untuk menggerakkan Ikhwanul

Muslimin di jalan yang sempurna ini, perlulah sentiasa mencari jalan-jalan

yang boleh mempersatukan kumpulan-kumpulan Islam supaya bangun

untuk suatu gerakan sedunia.